十四万四千新歌-宗教合一网站

搜索

战国策新

  [复制链接]
张三皮80K1手机认证 发表于 2018-5-27 17:03:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 张三皮80K1 于 2020-3-23 06:47 编辑

                              战国策新
   三十年河东三十年河西,战国时期,吴白两起争夺河西,天作玄机。 《战 国策》
    历古以来,每逢饥荒年头政府都要开仓赈米,同时打击奸商哄抬米价,这叫“平抑粮价”,是政府的基本职责所在。在腐败的朝代,百姓不免要遭殃了。民生攸关岂能胡来?房事同理。
   全球一体化,不是表面看起来这么舒适光鲜的,现代国际战争是金融的战争,资源的争夺,残酷程度比血肉搏杀有过之而无不及,索罗斯们可不是吃素的。很多金融大盗不加甄别就进来了,许多艾滋传播者不加诊别也进来了,等等。对外开放岂能门户大开?这叫自毁长城。“亡秦者胡”,并非胡人,亦非胡亥,乃是胡来!亡亲者胡,亡情者胡。
    大人通常这样教育小孩子:“不要做坏事。”小孩子并不知道什么是法律,听了大人的话,自然地也不会触犯法律。其实坏人在干坏事的时候,他的内心非常清楚地知道自己干了昧良心的事。
    老子曰:法令滋彰,盗贼多有。依法治国很有问题,掌握了法律的人,可以玩弄扭曲法律,钻空子,造成“合法”的盗贼越来越多。
    太平几时有,把酒问青天。美国现在能源自给自足,中国石油70%以上依赖进口。贸易战?不必费口水了。一旦国际局势紧张,或者只要故作紧张,石油运输出现问题,咱们大部分汽车就要变废铁,大量商品房除了拆除还能有什么屁用?!不难想象整个中国社会会怎么样。 我们老百姓只求踏踏实实安安稳稳一代传一代就好了。列国自有疆,岂在多杀伤。各扫门前雪,冬天晒太阳。(巨大的泡沫就像大雪,掩盖了世间的丑恶,该要扫一扫,晒一晒了;虚荣心也像大雪盖住了真善美。)
    鄙人愚见:以正治国资本的逐利下,谁才是野蛮人?权力的腐败下,谁才是施暴者?好的制度使坏人难以作恶,坏的制度使好人被迫作恶。社会的风气和制度,岂能由唯利是图的财迷和贪图权势的小人引导确立?干部的任命事关重大,搞不好要出很多人命的,胡作非为就会成为家族的罪人,人民的罪人,历史的罪人。
    权力金钱女色极易腐蚀人心,道德高尚者不易腐蚀。行善是积德,义举除恶也是积德。
    以智服天下,智固不胜;以法制天下,法亦匪神。每个人都可以摸摸自己的良心!有的人不昧良心,有义气,这就是道德高尚的人;有的人昧良心,没义气,这就是卑鄙小人。应当抑制卑鄙小人,大家争当道德高尚的人,社会才会有希望。
    公职人员的选拔:忠孝节义
                    有德无才,碌碌无为,无才可以学习进步。
                    有才无德,不异豺狼,无德就会祸国殃民。
                    德才兼备,英雄莫问出处。
    程春明以职权逼奸女学生,禽兽不如!为民除害,我推荐付成励。
    义士诛淫贼!
    劈山救母,生为人子岂可坐视生母受辱?!保家卫国,我推荐于欢。
    祖国我的母亲!
    誓死不从,妇女工作,我推荐邓玉娇。
   
中国政法大学校训:除人间之邪恶,守政法之圣洁。  如果政法脏了,法律之剑被贼人扭曲,那么用菜刀也可以“守政法之圣洁”。快哉!付成励!你是最优秀最合格的毕业生。

    《菜根谭》:德者才之主,才者德之奴,有才无德,如家无主而奴用事矣,几何不魍魉猖狂?
    曾经有个标语这样写道:旧社会把人变成鬼,新社会把鬼变成人。当今之世,鬼越来越多了。男人都不希望自己的妻子是妓女,每个人也都不希望自己的母亲是妓女,然而现在的社会风气正在制造无数妓女(仅仅一个顾国明就制造了32个妓女。)。北京和上海档案馆馆藏档案显示,新中国仅仅用了7年时间,就全面彻底地消灭了公娼、暗娼等各种变相卖淫活动。陈毅、罗瑞卿等开国元勋亲自指导“禁娼”攻坚战。如今,卖淫活动却已登堂入室!
    一个没有英雄的国家是可悲的奴隶之邦,一个有英雄而不知尊重的国家则是不可救药的生物之群。闪闪红星,算算红心,男儿当自强!是男人就粗起来,粗喉咙发出最大的吼声:“讲开,讲开,讲开”,筑起我们心的长城。
  琴瑟瑟琶八大王,一般头面    琴瑟和谐乐万春
  魑魅魍魉四小鬼,各样肚肠    情色和钱蛀良心

       国歌   天喊,词 逆耳,曲   
    起来
    不愿做奴隶的人们
    把我们的学漏,筑成我们心的长城
    中华民族到了,最猥亵的时候
    每个人被迫着发出最后的吼声
    起来
    起来
    起来
    我们万众义兴
    冒着邸人的泡货,钱紧!
    冒着邸人的泡货,钱紧!
    钱紧!钱紧!紧!!

奴隶:房奴,金钱的奴隶,代代为奴!;奸淫幼女,潜规则,特权色狼普及,世世为娼!

歌名∶钞票    作词:迟志强    作曲:迟志强    演唱∶迟志强
歌词:是谁制造了钞票,你在世上称霸道。有人为你卖儿卖女啊,有人为你去坐牢。一张张钞票,一双双镣铐钞票,人人对你离不了钱呀,你是杀人不见血的刀。面对闪光的钞票,多少人儿去动脑。有人为你愁眉苦脸,有人为你哈哈笑。东奔又西跑,点头又哈腰钞票,你的威风真不小钱那,你把多少人儿迷住了。看那诱人的钞票,在我眼前直闪耀。姑娘为你走错了路呀,小伙子为你受改造。是因为被你迷住了心窍,钞票让人悲伤又苦恼,钱哪你这杀人不见血的刀,人人都需要钞票。赚钱你要走正道,不要一心只为了钱啦,被它牵着鼻子跑。满脑子铜臭,你就会摔交。钞票生活之中不能少,钱哪不要把它看成宝中宝。



金山银山不如绿水青山。金山易倒富贵难保,青山依旧绿水长流。

上联:青山依旧绿水长流
下联:青天不改贼血畅流
横批:黄粱一梦


      全民皆商,全民皆娼,全民皆伤
      亡亲者胡,亡情者胡,亡秦者胡

      任命罪人,人命罪人,人民罪人
                                                                 全民皆病,全民皆殡,全民皆兵   (咦,“全民皆兵” 好耳熟,好像在哪听过。)

    人生很短暂,幸福是否只是一种传说?且不说为了理想而燃烧,生活的压力和生命的尊严哪一个更重要?蝇营狗苟一辈子和仓鼠有什么分别,到头来又能得到些什么?覆巢之下焉有完卵。生而为人但求无愧于心,对得起天地。苟利国家生死以,岂因祸福趋避之?
   
    《宋史·岳飞传》记载:帝初为飞营第,飞辞曰:“敌未灭,何以家为?”或问天下何时太平,飞曰:“文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣。”
      文臣不爱钱,武臣不惜死。在下以为要略作修改,所谓“君子爱财取之有道。”爱财本身并无大错,也是市场经济促进社会繁荣的推动力,只要是堂堂正正的干净钱,就行了。贪污受贿等见不得光的脏钱=偷钱。文臣不偷钱。爱色可以爱自己老婆的色,爱了老婆以外的色=偷人=偷情=淫贼。不论是偷钱还是偷人,都是贼,可以改成“文臣不做贼。”。武臣不惜死,有个成语叫“苟且偷生”,既然当了兵,当拼命时就该拼命,不过也不能盲目拼命。不苟且偷生还有一个意思就是勇于承担责任,更绝对不能做汉奸,汉奸连狗都不如不该还有脸活在世上。可以改成“武臣不偷生。”
在下曰:文臣不做贼,武臣不偷生,天下太平矣。
附带解说,《木兰诗》:将军百战死,壮士十年归。并非将军都死了,壮士十年后回来了。意思:将士们经过无数次出生入死的战斗,有些牺牲了,有的得胜而归。同理,并非文臣可以偷生武臣可以做贼。
纵欲伤身,家国天下同理。正淫尚需节制,何况偷人乎?正钱也需节制,何况偷钱乎?这世道不亦悲乎?多少巨资出逃外国岂非汉奸乎?足寒伤心,人怨伤国。气,数。
    如果我们的政策导致两极分化,我们就失败了。《邓小平文选》第三卷第111页。    如果产生了什么新的资产阶级,那我们就真是走了邪路了。《邓小平文选》第三卷第111页。
    但风气如果坏下去,经济搞成功又有什么意义?会在另一方面变质,反过来影响整个经济变质,发展下去会形成贪污、盗窃、贿赂横行的世界。《邓小平文选》第三卷第154页。



《管子·牧民》:国有四维,一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭。倾可正也,危可安也,覆可起也,灭不可复错也。何谓四维?一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。礼不逾节,义不自进,廉不蔽恶,耻不从枉。



《唐律疏议.名例律》:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者。  

  历代治国典范均以德治为先,为本,岂有以GDP为先,以金钱为本的道理?!如今多少巨贪,淫贼,居然轻判,甚至逃脱刑罚,本末倒置,刑罚无用,以古为镜,可知民必困,国必危矣。通观历朝历代:德衰则国衰,至于沦为异族的奴隶,实乃整个社会失德之祸。

孟子曰:桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。细看桀纣之所为,苛待民众,荒淫无耻。与如今的社会现状对比,颇为相似。





全部回复57 显示全部楼层
张三皮80K1手机认证 发表于 2020-2-9 09:12:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 张三皮80K1 于 2020-2-12 12:10 编辑

“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”纸上得来终觉浅,体验过才真正明白什么叫辛苦。
毛说:“知识青年到农村去,接受贫下中农的再教育,很有必要。”。历史啊,请你不要那么搞笑。
    人生自古谁无死,子孙从来代代传。炎黄子孙。规律=道=路。绝户之路=绝路。世上本没有路,走的人多了也便成了路。
    城市与农村,科学与原始。《道德经》:使民复结绳而用之。翻译:失去了道德的繁荣与科学是十分危险的。例:驾驭财富,君不见多少拆迁致富吃喝嫖赌了个精光,还留下一些恶习,甚至家破人亡,反不如老老实实种地呢。吃喝嫖赌=现代社会奢侈浪费,性开放,金钱游戏如炒房等。
    《跟着感觉走》原唱:苏芮。歌词:跟着感觉走,让它带着我,梦想的事哪里都会有噢。=噩梦。人活着,不能成为欲望的奴隶而陷入万劫不复,要有理智。岂能跟着感觉走?亡秦者胡,亡亲者胡,亡情者胡。天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊。
    水能载舟亦能覆舟,小心驶得万年船。水势有凶险,放水须谨慎。
放水,含义很多,略摘:
1:印钞,降准降息以增加派生货币,提供更多流动资金。
2:是何居心?管理松懈。
3:水性杨花,裤带松懈。
4:假装没看见。
5:故意输掉。等。
    上面放水过头=洪灾。洪字拆开。横批:大禹治水=悬崖勒马。
    清扬洗发水:去头屑,我无须隐藏!
    瘟疫也许是上天对人间制度的一个考验。李文亮说:我为苍生说过话。


    小心驶得万年船,泰坦尼克号撞冰山,猪脚是奸客与肉肆。好莱坞以无数的性丑闻引领娱乐潮流,伤风败俗,果然。太太你可好?泰坦尼克号。
    绝代佳人,都让人绝代了,哪里还是佳人?分明是魔鬼画皮。倾国倾城。荒淫到彻底完蛋,他们在追寻什么?《把根留住》。美女长得漂亮不是她的错,普通人坐怀不乱有点难,但普通人基本没有机会染指佳人,就算走了狗屎运也是接盘侠。社会的上流才有机会,人往高处走,水往低处流。下流。
   
    老生常谈:水火无情。不听老人言吃亏在眼前。
    农家,放水的器物叫水缸,陶器,本地特产。生火的地方叫灶膛,生米煮成熟饭。水火无情,不能乱放。检:检查,约束。木结构是榫卯配套的,进了水会松动,腐烂。火柴要放在小孩够不着的地方,河边也不是孩童玩耍的地方,淘气不够理智,会做坏事的。就算是大人也要小心,常在河边走哪有不湿鞋,易破鞋。
    水火无情人有情,要配套不能乱套,乱套就不成器了。滥情太假,滥情不是情就是滥交=多情贱客无情贱。弱水三千,取回家要放在缸里。生水脏水怎么能喝呢?恶心,恶心,会生病,甚至生殡。饮食男女。
    人不掌握住理智就会成为欲望的奴隶,陷于水火之中,难以自拔,家毁人亡。
    《太甲》:自作孽,不可活。
    太假,太监,太甲。
    太上老君急急如律令!

《你在他乡还好吗》原唱:李进
因为雨我们听不见
彼此心里的哀怨
该说的话已说过
千遍万遍
你在他乡还好吗
可有泪水打湿双眼

你在他乡还好吗
是否还会想起从前
你在他乡还好吗
是否已经有了太多改变
啊... 啊...
啊... 你好吗
啊... 啊...
啊... 你好吗
你好吗 你好吗
今天你好吗

树高千丈,叶落归根。
《德道经》:天物雲雲,各复归于其根曰静,静是谓复命。复命常也,知常明也。不知常,㠵㠵作凶。
《把根留住》原唱:童安格
多少脸孔茫然随波逐流
他们在追寻什么
为了生活人们四处奔波
却在命运中交错
擦干心中的血和泪痕
留住我们的根

世界催我长大,而我童心未泯。
大人的口头禅:“这孩子,怎这么不懂事。”
懂事与不懂事。到底什么是懂事,什么是不懂事?
潜规则=魔鬼的谎言
《雾里看花》原唱:那英
雾里看花水中望月
你能分辨这变幻莫测的世界
石人一只眼。石人:石雕佛像,观世音菩萨右手持净瓶。一只眼:天眼,苍天有眼。

天真无邪=天:苍天,真:真人,无邪:消灭邪恶。
《三侠五义》:俗语说的好,光棍眼里揉不下沙子去。=独孤九剑:归妹趋无妄,无妄趋同人,同人趋大有。
童言无忌
《倚天屠龙记》殷素素自杀之前只叮嘱了幼子张无忌一句话:“孩儿,你长大之后,要提防女人骗你,越是好看的女人,越会骗人。”
论语·泰伯》:鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
树不要皮必死无疑, 人不要脸天下无敌。
剥下画皮,撕破假面。变脸,变天

公序良俗。
性欲是一种本能的欲望,不是所有的性行为都叫做爱。男人谓之泄欲去火,女人谓之泄欲放水。古人云:死寡好守,活寡难熬。泡妞,穿上裤子翻脸不认人,PUA 等等,出于原始的本能冲动,还会装作深情款款的样子,太假。采花大盗说:“家花没有野花香。”,祸害。
水火无情。不要做了泄欲的工具与欲望的奴隶。
一欲障目不见自我。
肾精是生命的根本。http://www.360doc.com/content/19/0503/11/32572408_833055310.shtml

《伤痕》唱:林忆莲
女人独有的天真
和温柔的天分
要留给真爱你的人
不管未来多苦多难
有他陪你完成
虽然爱是种责任
给要给得完整
不完整的爱=残花败柳,请问几个男人愿意做接盘侠呢?太假无真爱。
水火无情人有情

肮脏与堕落
堕落:1掉下,从天上摔倒地下,或从人间坠入地狱。2思想行为趋于下流。
肮脏:泥巴粪便不是脏,庄稼一枝花全靠粪当家。真正的肮脏是人的身心,良心坏了道德沦丧,裤带松了滥交淫乱。
世上的所有宗教,包括三大主要宗教:佛教、基督教、伊斯兰教,所有教义都指明了:身心肮脏的人必然坠入地狱,也叫遭天谴。
饱暖思淫欲。繁荣与科学给人们提供了方便的生活,而人往往不注意约束自己,水火无情!
朝代的末期,宗教政客等社会上流,变异改变宗教内涵。宗教的败坏导致社会道德的崩溃。=腐烂与水结合继续往下烂,往下腐蚀一直烂到根,慢慢地,这棵树就彻底报销了。
《笑林广记》记载了两个奇怪的笑话:
桩粪 【原文】有买粪于寺者,道人索倍价,乡人讶之。道人曰:“此粪与他处不同,尽是师父们桩实落的,泡开来一担便有两担。”【译文】有个乡民向寺庙买粪,道士索要双倍的价钱,乡民十分惊讶。道士说:“此粪与其他地方的不同,都是师父们桩实落的,泡开来一担便是两担。”
祭器【原文】僧临终嘱其徒曰:“享祀不须他物,只将你窟臀供座足矣。”徒如命。方在祭献,听见有人叩门。忙应曰:“待我收拾了祭器就来。”【译文】有个和尚临终前嘱托徒弟说:“我死了以后,祭祀不必用其他东西,只要将你的屁股供在供桌上,我就满足了。”徒弟遵嘱。正在祭祀,听见有人敲门,慌忙回答道:“等我收拾了祭器就来。”
《德道经》:故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所噭。翻译:噭,1同“叫”,2畜生的肛门。请看上面两个笑话。
作为基督徒的太平天国众人在男色方面很有特色的并不虔诚。根据大量史料记载太平天国的高层,将领全都喜爱娈童相公。最典型的就是被凌迟处死的林凤祥,北伐就差临门一脚,天降大雪功亏一篑。被俘之时怀里还抱着两位“美人”,这两位美人竟然都是男人,令清军惊掉眼球。如此瞎搞,又岂会是天下之正主?《周书》曰:“皇天无亲,惟德是辅。”灭亡也就不奇怪了。
道德决定存亡。http://blog.sina.com.cn/s/blog_1727fca9f0102zm0b.html
庞贝,隋唐宋元明清,历史对历朝历代道德风尚变化的记载,其实非常详细。为什么每个朝代之初,道德相对端正,民风相对淳朴呢?朝代之末,不道德之人基本都被“洗”掉了,也是符合因果报应的效果的。如天降大雪,地震洪水,瘟疫等等,还有战火。
回顾世界文明,有许多大洪水的记载。也许是人间太脏了,天都看不下去了,清洗一下。再重新开始新的纪元。天地不仁以万物为刍狗,用在这里正好。
石油泛滥之危机,金钱泛滥之危机,淫欲泛滥之危机。 三极泛滥之杀机 物极必反 三机=杀机? 掀翻棋盘不能解开残局,战争也不能解开残局,即使人类大部分自相残杀而死,几百或几千年后也许又会出现类似局面。 修道之人,多立志于参悟天地之机。以拯救黎民。
马王堆汉墓帛书《德道经》49篇:天地不仁以万物为刍狗,圣人不仁以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎!虚而不淈,踵而俞出。多闻数穷,不若守于中。
在下译一个字,俞:木中空作舟=诺亚方舟。
鄙人愚见,解开目前残局之法:俞建农(俞:诺亚方舟即是德治,建设农业社会。)
《周易》:“地势坤,君子以厚德载物。”
道德回归,济世救人。惩奸除恶,从头治理。树天地正气,还人间清白。
《爱,拼才会赢》原唱:叶启田
一时失志不免怨叹
一时落魄不免胆寒
那通失去希望
每日醉茫茫
无魂有体亲像稻草人
人生可比是海上的波浪
有时起有时落
好运歹运
总嘛要照起工来行
三分天注定
七分靠打拼
爱,拼才会赢
爱:爱国爱民,爱家爱人。只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的春天。
赢=亡+口+月+贝+凡
亡=天下兴亡
口=防民之口甚于防川
月=我欲将心向明月,奈何明月照沟渠。沟:阴沟。
贝=宝贝,心肝=女人,钱=以身作则,心肝何在?狼心狗肺乎?
凡=匹夫有责

《城里的月光族》唱:许美静
城里的月光把梦照亮
请温暖他心房
看透了人间聚散
能不能多点快乐片段
https://www.docin.com/p-2145829422.html
回复 支持 2 反对 0

使用道具 举报

张三皮80K1手机认证 发表于 2020-5-26 18:33:28 | 显示全部楼层
本帖最后由 张三皮80K1 于 2020-6-8 19:05 编辑

有人说天地会是黑社会,那么难道满清倒是正统了么?岂不是汉奸逻辑!在下以为就算天地会是黑社会,那也比满清正统。我们是汉人。
《朱元璋奉天讨元北伐檄文》,檄文中提出了“驱逐胡虏,恢复中华,立纲陈纪,救济斯民”的口号,成为朱元璋北伐的纲领。这个口号可以和冉闵的“杀胡令”相媲美,振奋人心,给了华夏儿女很大的鼓舞。
孙中山说:驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”。
孙中山在推翻满清后,建立中华民国,简称“民国”,意味着二百多年的“反清复明”实现了,总算可以告慰为了这个目标前仆后继的无数英魂。
华夏只有两次彻底亡于异族,而这两次反抗的口号还如出一辙,也是一种巧合。两次口号间隔538年,“驱除鞑虏,恢复中华”都代表着当时华夏儿女的心声,为民族独立,自由而战,摆脱被奴役的命运。


血浓于水
谈到情字,儿女私情乃是小情,爱国之情才是大情,大爱!
《万水千山总是情》- 汪明荃
词:邓伟雄
曲:顾嘉辉
莫说青山多障碍
风也急风也劲
白云过山峰也可传情
莫说水中多变幻
水也清水也静
柔情似水爱共永
未怕罡风吹散了热爱
万水千山总是情
聚散也有天注定
不怨天不怨命
但求有山水共作证
莫说青山多障碍
风也急风也劲
白云过山峰也可传情
莫说水中多变幻
水也清水也静
柔情似水爱共永
未怕罡风吹散了热爱
万水千山总是情
聚散也有天注定
不怨天不怨命
但求有山水共作证
但求有山水共作证
《倚天屠龙记》节选:
张三丰长声吟道:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青!”这是文天祥的两句诗,文天祥慷慨就义之时,张三丰年纪尚轻,对这位英雄丞相极是钦仰,后来常叹其时武功未成,否则必当舍命去就他出难,此刻面临生死关头,自然而然的吟了出来。他顿了一顿,又道:“说来文丞相也不免有所拘执,但求我自丹心一片,管他日后史书如何书写!”

在下张三皮,敬仰张三丰,但求丹心一片。

《德道经》八十一:道恒无名。侯王若守之,万物将自(忄为)。(忄为)而欲作,吾将贞之以无名之朴。贞之以无名之朴,夫将不辱。不辱以情,天地将自正。

姜尚曰:天下非一人之天下,乃天下之天下也。
“当时尚有周天子,何事纷纷论魏齐。”孟子用行动表达了他的观点。当时的社会混乱,周王室治国无方,却恋栈富贵,实在丢人。能把天下治理好,就行。民为贵,社稷次之,君为轻。
作为统治者,安邦定国的责任总要负的吧,不行就下嘛,何必恋栈!丢人事小,多少黎民受尽苦难。

公职,那是公共职务,公职人员的集合=统治阶级。如果公职人员利用权力与权力的影响力安排子女亲属朋友继续担任公职,能力与德行却不如其它竞争者,本质上这样的行为就是做贼,盗窃公权力的贼。始作俑者:齿+=龋。这种坏风气延续至今,必须彻底根除。
油水,本质也是做贼,就是偷东西,反正是见不得人的脏钱,如何不是做贼?!
统治阶级利用权力离谱地提高自己的待遇,也是在制造社会的不公平。穷奢极欲在史书上比比皆是,与之相对的是:朱门酒肉臭,路有冻死骨。
随着道德的逐渐堕落,社会对腐败的容忍度越来越高,腐败愈演愈烈,比黄河更浑浊。“少杀慎杀”?姜尚曰:“可杀而不杀,大贼乃发。”
举头望明月,青天几时有?

忠孝节义,在下以为,这其中缺少了一点,慈。缺少了对上级的道德要求,而一味地要求下级服从,这明显有失公道。父慈子孝,所谓父不慈则子不孝矣,爱民如子父母官:当官不为民做主,不如回家卖红薯。
忠字其实也可以理解为已经包含在孝节义之中了,没有必要单独提出来。如果统治者想要的是私忠,私忠近乎走狗,特别是在统治者“无道”的时候。封建统治者需要私忠走狗,这就不难理解了。
在下以为,不如改为慈孝节义。

回复 支持 1 反对 0

使用道具 举报

张三皮80K1手机认证 发表于 2020-4-11 07:19:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 张三皮80K1 于 2020-5-19 18:12 编辑

真心英雄   词:李宗盛 曲:李宗盛
在我心中 曾经有一个梦
要用歌声让你忘了所有的痛
灿烂星空 谁是真的英雄
平凡的人们给我最多感动
再没有恨 也没有了痛
但愿人间处处都有爱的影踪
用我们的歌 换你真心笑容
祝福你的人生从此与众不同
把握生命里的每一分钟
全力以赴我们心中的梦
不经历风雨 怎么见彩虹
没有人能随随便便成功
把握生命里每一次感动
和心爱的朋友热情相拥
让真心的话 和开心的泪
在你我的心里流动
把握生命里的每一分钟
全力以赴我们心中的梦
不经历风雨 怎么见彩虹
没有人能随随便便成功
把握生命里每一次感动
和心爱的朋友热情相拥
让真心的话 和开心的泪
在你我的心里流动
把握生命里的每一分钟
和心爱的朋友热情相拥
让真心的话 和开心的泪
在你我的心里流动
让真心的话 和开心的泪
在你我的心里流动



拿破仑说:不想当将军的士兵不是好士兵。
错了。将军的岗位只有那么几个,而且只有战争打起来,才显示出将军的重要。如果是为了军功,而挑拨矛盾甚至挑动战争,那不但不是好士兵,就是罪犯!尽忠职守保家卫国的才是好士兵。侵略者也当然都不是好士兵。拿破仑果然是破的。
同理,为了升官发财而不择手段,蝇营狗苟,这样的人渣当然不是好官,不是好人。然而历古以来的官场之中,一直充斥着这些败类,并形成无耻的官僚系统。
这些人渣都具有严重的社会危害性,破坏着大家的安宁与幸福,本质上都是罪犯,是全民公敌!请问法律该如何阻止这些野心勃勃的祸害?
青天几时有?举头望明月。


金庸小说《天龙八部》中的慕容复是个疯子,慕容复他爹慕容博其实也是个疯子。
在真实的历史中,十六国时期,鲜卑各部落趁中原混乱不堪,建立慕容氏诸燕、西秦、南凉、代国等国家。是五胡乱华的凶手之一。
门阀士族在西晋最为兴盛,虽然当时仍袭用九品中正制,但中正一般只注意被评定者家世的封爵与官位,很少注意真正才能,不能起选择人才的作用,以致于上品无寒门,下品无士族。
上品无寒门,下品无士族。卑下而有才者岂能不怨愤?岂能不羡慕?唉,慕容鲜卑。门阀士族衰亡以后,鲜卑族也融入到其他民族中,逐渐消亡。


《华严经》:一切唯心造。

五胡乱华中最野蛮残暴的民族:羯族。异常残暴,无数的汉人死在了他们的屠刀之下。

羊+曷=羯。曷:文言疑问代词,谁;什么。羊:羊性贪淫,万恶淫为首。
西晋时期社会风气的荒淫奢华,淫乱丑后贾南风功不可没。
因果不虚。《论语》:吾日三省吾身。
杨慎曰:细思三皇五帝,一般锦绣江山,风调雨顺万民安,不见许多公案。后世依他样子,齐家治国何难。


道德三皇五帝。


粪土当年万户侯
沁园春·长沙
作者:毛
独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。
看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流。
鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。
怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?
携来百侣曾游,忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒。
指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯
曾记否,到中流击水,浪遏飞舟?

历史总是不停的轮回。

现在的人们每天拼命赚钱,如机器一样高速运转。不断向外索取的同时,忘记了自己为什么忙碌、为什么赚钱。对物质拼命追求、金钱疯狂崇拜,精神上却是高度匮乏。人们认为有足够的钱才有安全感。可是欲望却永远无法满足。要做钱的主人,而不是钱的奴隶,更不是印钞机的奴隶!
《增广贤文》:金钱如粪土,仁义值千金。

在下却以为,粪土才是生活的根本所在,庄稼一枝花全靠粪当家。轻视粪土=忘记根本。中华文明是农耕文明。
中华民族的伟大复兴到底需要依靠什么,金钱吗?石油吗?西方吗?在下以为:仁义道德而已。
不管伟不伟大复不复兴,至少不能男盗女娼吧。更不能满口仁义道德,一肚子男盗女娼。
心术不可得罪于天地,言行要留好样与儿孙

小时候我以为某些神圣的东西,长大后才知道那都是要钱的。为了钱,神圣可以变得肮脏无耻。到底什么是肮脏无耻,什么是清白神圣,惑矣。。。
回复 支持 1 反对 0

使用道具 举报

张三皮80K1手机认证 发表于 2020-3-8 19:19:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 张三皮80K1 于 2020-3-19 19:19 编辑

世间之事,古人书中早已说尽,在下也没能讲什么新鲜的出来。
二十一世纪,酒色财气,贪欲淫欲,古今同理。
《二十一史弹词》作者:杨慎,明代三才子之首。
节选
气高无奈乌江阻,色重方知蜀道难。
长夜酒能渰社稷,琼林富不救饥寒。
若将四堵墙推倒,海宴河清日月闲。

到头一枕南柯梦,苦杀无辜四海民。

高人解得其中意,淡尽争名夺利心。
<西江月>
细思三皇五帝,一般锦绣江山,风调雨顺万民安,不见许多公案。
后世依他样子,齐家治国何难。流芳百世在人间,万古称扬赞叹。
仁皇治世天心顺,不动干戈永太平。

救济生灵须圣主,保全民命靠英雄。
何时一点天瓢水,洗尽中原战血红。



《鹿鼎记》妓院在古代是最肮脏、污秽的地方,韦小宝就是成长于这里,后来机缘巧合进入了皇宫。本来一个是最肮脏的地方,一个是最高贵的地方,可以说是完全相反的。但是没想到,韦小宝居然能够把妓院用的那一套直接用于皇宫中,而且如鱼得水。金庸想通过这种对比,告诉读者,皇宫是天下最高贵的地方,王公大臣们都是高高在上,实际上背后所使用的伎俩却和妓院中一样。权力的斗争才是最肮脏的。
皇宫和妓院,这两个表面看起来毫不相干的场所,所通行的潜在法则竟然惊人的相似,卑鄙、欲望、斗争充斥其中。


自古“田陈一家”, 田伯光绰号万里“独”行。
1919年,北京的报纸刊登了陈独秀在八大胡同“因争风抓伤某妓女下部”的新闻。陈独秀从此离开北大,南下上海,迅速接受马克思主义,创建上海共的主义小组。1921年7月,陈独秀成为中央局书记。。。


《孟子•梁惠王下》

原文:齐宣王问曰:“汤放桀,武王伐纣,有诸?”孟子对曰:“于传有之。”曰:“臣弑其君,可乎?”曰:“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残,残贼之人,谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。”
译文:齐宣王问:“商汤流放夏桀,周武王讨伐商纣,真的有这些事件吗?”孟子答:“史料中有这种记载。”宣王问:“臣子犯上杀死君主,行吗?”孟子答:“破坏仁的人叫做‘贼’,破坏义的人叫做‘残’,毁仁害义的残贼,叫做“独夫”。只听说把独夫纣处死了,却没有听说是君主被臣下杀害了。”


同理:管理权与所有权。
国家的管理权由管理员掌握,管理员也叫公仆,所有权归人民所有。打个比方,总经理掌握公司管理权而董事长享有公司所有权,即:总经理=掌握权力者,董事长=人民。总经理贪污腐败潜规则公司小妹妹,还不允许董事长反腐败,舆论封锁蒙蔽董事长,这叫什么总经理?贼而已。


《鹿鼎记》鹿:逐鹿中原,鹿:猪羊等肉食,这个成语里指百姓。鼎:古代煮东西用的器物,鹿与鼎,呵呵,你懂的。
《鹿鼎记》之中,全都是一群虚情假意的人,很会利用他人,嘴里说的话都是骗人的,主人公更是此道高手,读来感觉有点毁三观,现实的世界却往往更残酷。作者特意设定了主角的出身,就是用来骂那些官场老油条的。世事洞明皆学问,人情练达即文章,在官场,说穿了就是指那些卑污苟且,蝇营狗苟的龌龊事,祸国殃民。


和谐,又是一个错误流传的词语。

和=禾+口。十几亿人口吃饭问题是治国安邦的头等大事。史书屡屡写道:大灾,人相食。大灾,到底天灾还是人祸?
谐=言+皆。防民之口甚于防川,所为哪般?天下兴亡匹夫有责。
请问,什么才是真正的和谐社会?







回复 支持 1 反对 0

使用道具 举报

张三皮80K1手机认证 发表于 2018-5-30 10:17:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 张三皮80K1 于 2020-3-3 20:31 编辑

    假如有侠客(令狐冲,杨过等)刺死秦桧,也没有皇帝的话,岳飞是否可以直捣黄龙,中华民族悲惨耻辱的一页就此改写?本人认为:不能。例如明朝虽有戚继光将军先灭倭寇再保北方边疆,军事上当时没有问题了,然而明末官场腐朽无比,张居正 名为居正虽然也作出了很大的努力,却并未彻底改变腐朽的风气。国家不清正,所有努力如同是雕琢朽木,白费劲,朽木不可雕也!真正能拯救国家命运的是治国人材,以正治国,端正社会风气。宋代同理,社会体系走向腐朽,国家必然走向灭亡。

    “积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。”国以家为本,积善之国必有余庆,积不善之国必有余殃。
    何为善?善善是善,善恶是恶(相当于包庇罪恶),恶善是恶(那是欺压良善),恶恶是善(惩奸除恶当然是善,数学说负负得正。)
   





回复 支持 反对

使用道具 举报

张三皮80K1手机认证 发表于 2018-5-31 09:44:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 张三皮80K1 于 2020-8-13 19:04 编辑

    有人说《老子》是一部兵书,也有人说是修仙之书,我觉得,这更像是一部 社会大危机救生指南。    开篇第一句:上德不德,是以有德。“不德”的事有许许多多,请问什么样的“不德”才会造成“有德”的后果呢?只有一件事,那就是“忤逆”,为什么呢?书中下面说了:道德仁义尽丧,第2篇也说了“其至之也,谓天毋以清将恐裂”,侯王也要将恐蹶了。反对“无德”,就是“有德”。   
    最经典的一句:“天地不仁以万物为刍狗,圣人不仁以百姓为刍狗。”刍狗,不是一般的狗,刍狗是一个专有名词,特指祭祀用的,草扎的狗。辛辛苦苦扎好了,一把火“哄”地一下烧了。天地间的建筑,财富,文明,还有人口,都像刍狗那样“哄”地一下烧了。喜欢研究历史的朋友应该不难发现,有记载以来,历史中的人口并非稳步增长,而是每隔几百年,就会出现人口大消灭的现象,老是归结于战乱与天灾等,这是片面的。老子是周朝管理藏书的官员,周以前的历史记载应该都毁于“焚书坑儒”了,老子是总结了周以前历史教训,规律是一样的。



回复 支持 反对

使用道具 举报

张三皮80K1手机认证 发表于 2018-6-6 07:18:51 | 显示全部楼层
本帖最后由 张三皮80K1 于 2020-11-18 13:42 编辑



    《西游记》作为一部仙佛小说,明显违背佛理。吃唐僧肉长生不老,是作者犯下的一个低级错误。  佛、阿罗汉是一切善因成就,杀害阿罗汉、出佛身血,是断一切善业因,趋向恶业果报,所以恶报极重。《地藏经》:若有众生,出佛身血,毁谤三宝,不敬尊经,亦当堕于无间地狱,千万亿劫,求出无期阿弥佗佛!        不吃秦桧,反而吃唐僧,这是什么道德导向?!按理说,秦桧祸国殃民,除恶即是行善,秦桧肉食之必然延年益寿,增加福报。所有贪官污吏之肉,食之也当延年益寿,增加福报,效果大小与贪腐程度,作恶程度成正比。    野怪一棒打死,有后台的妖怪犯事了被后台带走,轻轻发落,对比《包青天》的办案方式,说明其腐败包庇导向何其恶劣。这与当今的法律执行度又是何其的相似!
    《西游记》成书于明中晚期,此时整个社会趋向道德沦丧,才会出现“吃唐僧肉长生不老”的谬论,简直是颠倒黑白,不久整个社会沦为满人的奴隶,也就不足为奇了。
打个比方说:假设大家把秦桧吃光了,剩下的都是岳飞了,谁还敢侵略咱们?假设把唐僧岳飞等好人都杀了吃了,剩下的都是秦桧汉奸等坏人了,岂不呜呼哀哉!

《水浒传》宋江卖友求荣,民间侠义力量自相残杀殆尽,这种行为的罪行不亚于秦桧!梁山挂的旗是:替天行道。结果奸臣贪官不杀,反而杀害农民起义军,这是哪门子“替天行道”?分明就是狗羊头卖狗肉的骗子!
陆谦为了荣华富贵可以出卖良心出卖发小林冲,对比宋江为了招安(也可以说是为了荣华富贵)的所作所为,与陆谦有何本质区别呢?在下实在看不出宋江的义在哪里,政客骗子而已。

《三国演义》诸葛亮穷兵黩武,为了所谓“汉室正统”,更为了个人的目的挑动战争,六出祁山劳民伤财死伤无数,他是甲级战犯。“为官一任造福一方”,战争的意义在于除暴安良维护百姓和平(《孟子》总该读过吧),所谓的“聪明人”难道不明白其中的道理?!就算刘备对他有恩,个人之义乃是小义,国家与人民之义才是大义。也许诸葛亮形象的建立正是出于恶毒的帝王心术,至少绝对不是为人民服务的。

《红楼梦》,淫秽不堪。再说女人的美,健康美自然美才是真美,干农活做家务,带孩子洗衣服,劳动光荣嘛。《红楼梦》尽些写病态变态的女人,妖淫态也不是美,都是丑,是害人的东西。“楚王好细腰,宫中多饿死。”这是对人的摧残,是变态病态的,是审美观的畸形,是丑。

孟子曰:春秋无义战。
那么蜀汉,水浒,其中虽然也有一些小的义举存在,例如:鲁提辖三拳打死镇关西等,但总的来说大部分也都是不义之战。最著名的“智劫生辰纲 ”,只有劫富没有济贫,只是黑吃黑而已。罗贯中,施耐庵,就是斯文败类,误人子弟,当真是枉读圣贤书。


所谓“四大名著”无一正能量,无一正确的道德导向,都该扔进历史的垃圾桶了。



回复 支持 反对

使用道具 举报

张三皮80K1手机认证 发表于 2018-6-7 14:31:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 张三皮80K1 于 2020-2-29 09:42 编辑

   青史几行姓名,北邙无数荒丘。贪心野心称雄称霸,卑鄙小人没完没了。    天下之权理当唯德者居之。《度心术》言:功高者抑其权,不抑其位。    《周易·系辞下》:“德不配位,必有灾殃;德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。”这2个“位”,应该是不同的,前者是指爵位,不是实权。后者指实权。

庄子曰:窃钩者诛,窃国者诸侯。=诸侯就是窃国大盗,因为掌握了权力,所以无人诛杀它们。权力导致腐败,绝对权力导致绝对腐败。
中华民族追根溯源,道德三皇五帝。 齿+禹=龋,论功当推大禹治水,“才者德之奴”禹虽有大功有大才,然而大禹之子启盗窃天下,建立夏朝,破坏了禅让。启也是极有才能之人,论德也处于下品了。    论德当推舜,舜以孝闻名,是有大德之人。大禹治水之功亦是舜之功,因为是舜举用了禹,千里马常有,而伯乐不常有。才再高,功再大,也当受德者辖制。爵位,财富可以作为功劳的赏赐,权力不能作为奖赏。
    自启窃天下之后,后世道德愈加衰微,人性的丑恶面大量地在历史中展现了出来!
    老子曰:天毋已清将恐裂,地毋已宁将恐发,神毋已灵将恐歇。。。
    如今世风日下,人心日坏,世道之乱不堪入目。
    抑恶扬善,唯德是举。
    义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。







回复 支持 反对

使用道具 举报

张三皮80K1手机认证 发表于 2018-6-12 06:55:04 | 显示全部楼层
本帖最后由 张三皮80K1 于 2020-11-6 12:46 编辑

山雨欲来风满楼          一战二战均由经济危机引发,现在史上最大的经济危机事实上已经发生了。三战一触即发。汉人如果不团结起来,天知道会发生什么。
http://m.kdnet.net/share-13148050.html?sform=club
《易》云:积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。。。天下之权无德者居之,上行下效,贪污腐败横行淫贼肆虐,这样的国家还有屁个希望。。。打仗是为了什么?为了和平。内部都乱成一坨屎了,还谈什么打仗,这也许就是汉族历史上多少次被胡人虐的根本原因,明明人数国力都占优,偏偏人心四散,且对统治者怨恨无比,还谈什么团结就是力量。


在下在此大胆假设一下第3次世界大战:如果真打了,谁会做炮灰?当然是屌丝,而贪官奸商淫贼,也许期待着战后坐收渔利,占有更多女人和社会资源。保家卫国,家何在?房贷还清了么?老婆呢?还有几个人会为了理想抛头颅洒热血,万一真打了,在下断言:必败!因为没有军心。攻城为下,攻心为上,咱们的军心不攻自破。 讲开讲开讲开,筑起我们心的长城。(例:由商人组成的军队贪生怕死,容易被收买,甚至倒戈,为历代兵家所鄙视。)贪官奸商淫贼,做汉奸的可能极大。


兵马未动,粮草先行。中国正在成为全球第一粮食进口大国。网友之贴,以供参考:http://www.360doc.com/content/18/0423/10/54314734_748001925.shtml











回复 支持 反对

使用道具 举报

张三皮80K1手机认证 发表于 2018-6-20 07:24:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 张三皮80K1 于 2020-8-11 16:58 编辑

    马王堆汉墓帛书《德道经》79篇: 执大象,天下住,住而不害,安平大。乐与饵,过格止。(本人译:把握了正确的大方向,天下的某种行为就此打住,打住了就不会受到伤害,安宁与和平为大。享受与美食,出格的就要禁止。)
    道家三宝:一曰慈;二曰检;三曰不,敢为天下先。(慈悲心,检讨过失,对错误要勇敢说不。例:千古佳话魏征直谏。君有诤臣,不亡其国;父有诤子,不败其家。)检:不检点之检。


《菜根谭》:欲路上事,毋乐其便而姑为染指,一染指便深入万仞;理路上事,毋惮其难而稍为退步,一退步便远隔千山。


    古今中外多少事,犹如长江的水滚滚向东流,说不完的拼拼杀杀,说不完的恩怨情仇。天地之间的阴阳转换是无穷无尽的,善恶交战同样如此。不论是富豪或乞丐,兵与匪,官府中人和江湖之士,坏人与好人的差别在哪里?不在外表而在心里,每个人都有心的存在。 莫欺心,莫负心,更莫欺负别人的心。(大人常常这样教育小孩子:不要骗人,答应别人的事要记牢,不要欺负其他小朋友。)

回复 支持 反对

使用道具 举报

张三皮80K1手机认证 发表于 2018-6-28 05:33:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 张三皮80K1 于 2020-1-17 19:33 编辑

    老子曰:大曰筮,筮曰远,远曰反。 石油泛滥之危机,金钱泛滥之危机,淫欲泛滥之危机。 三极泛滥之杀机   物极必反   三机=杀机?    掀翻棋盘不能解开残局,战争也不能解开残局,即使人类大部分自相残杀而死,几百或几千年后也许又会出现类似局面。 修道之人,多立志于参悟天地之机。以拯救黎民。
    马王堆汉墓帛书《德道经》49篇:天地不仁以万物为刍狗,圣人不仁以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎!虚而不淈,踵而俞出。多闻数穷,不若守于中。
在下译一个字,俞:木中空作舟=诺亚方舟。
鄙人愚见,解开目前残局之法:俞建农(诺亚方舟即是德治,建设农业社会。)
《周易》:“地势坤,君子以厚德载物。
    毒蛇咬手,血清失效,毒液蔓延必死,不如及早壮士断腕;腐败蔓延,淫秽蔓延,法律失效,社会将走向何方?!社会也当壮士断腕!
领导是社会的领导,应当领导社会正气,以身作则,领导腐败具有严重的社会危害性,理当严治。壮士断腕!壮士断腕!
    十年磨一剑 ,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。




83年严打,虽然略显粗糙造成了一些冤屈,但是严打对社会风气的净化,有非常好的作用,也为改革开放经济建设奠定了非常好的基础。以现在的社会风气来看,“严打”势在必行,各种流氓实在太多了。就好像米屯里满是老鼠,这日子怎么过?赶紧打。



什么是爱?爱是希望对方幸福,爱是拯救!爱民如子,惯子如杀子。幸福的生活从哪里来?用菩萨心肠握霹雳手段!砍死秦桧不够救大宋,还要砍死所有贪官污吏,让包青天执政,也许还有机会力挽狂澜!砍死贪官污吏就是救百姓,救大宋。

碧血青天杨家将:杨家将是与辽国作战的,对于辽国人来说,杨家将的英勇就如同“杨佳”那么“凶残”;假设“杨佳”所杀的都是贪官淫贼衣冠禽兽,那么“杨佳”就是在保家卫国了。在这个情况下,杨佳=杨家将。

当社会堕落,人民受难,侠义就应当兴起;当社会清正,国泰民安,侠义已无用武之地,自然归隐。如果为了做“大侠”而故意玩弄义气,这又是欺世盗名了。义不是目的,目的是拯救,爱的拯救。




回复 支持 反对

使用道具 举报

张三皮80K1手机认证 发表于 2018-7-1 08:35:16 | 显示全部楼层
本帖最后由 张三皮80K1 于 2020-2-6 16:12 编辑

    生活就是过日子,过一天是两个半天,在下认为要安稳过日子:饱暖不能思淫欲(青天不改);饥寒不必起盗心(按需分配);挂羊头别卖狗肉(正人君子)
    树天地正气,还人间清白,该是时候了。
    佛言:恶人害贤者,如仰天而唾,唾不至天,还从己堕。逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。贤不可毁,祸必灭己。——《四十二章经》
    天不可欺,地不可亵,贤不可毁。


    历古以来,每当民不聊生之际,底层民众就会爆发起义,失败的多,成功的少。胜利的果实常常被野心家窃取,失败的就沦为败兵流寇,沦为土匪强盗,杀人如麻不分良贱,惨不忍睹。例如人间惨剧张献忠屠川。(混乱与人口流动也会造成瘟疫爆发,人口大消灭就出现了。这些败兵流寇土匪强盗最终也会自取灭亡,害人害己。)既然称为“起义”,义气何在?至少不能祸害苍生吧。只有将“起义”导向真正的道德正义,才是名副其实的起义。    每个人都希望有一个温暖的家,安安稳稳地过日子。既然出现了“民不聊生”的状况,那么社会体系肯定是出问题了,起义的目的应当是重建正确的社会体系,以安天下,绝不能互相践踏滥杀无辜,冤冤相报生灵涂炭的结果是每个人都不想要的。

谭嗣同言:“
有心杀贼无力回天,死得其所,快哉快哉。”真义士,真豪杰也!
洪水滔天,众生沉溺,需要爱的拯救,苦海无边回头是岸。

放下屠刀立地成佛,举起屠刀杀贼亦成佛。就算不能成佛,成谭嗣同,成岳飞,咱也快哉快哉!

侠义之心人皆有之,国家兴亡匹夫有责。

只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的春天。

忽如一夜春风来,千树万树离花开。



回复 支持 反对

使用道具 举报

张三皮80K1手机认证 发表于 2019-12-25 16:07:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 张三皮80K1 于 2020-11-6 12:46 编辑

贪 字=今+贝。。远古时贝壳作钱,贝也指财富。今:当前的,眼前的。。只顾眼前的利益=一钱障目不见仁义=贪
  贫=分+贝。。财富分崩离析=贫。。
  足下就是贝,一失足贪变成贫。
  头上就是天,举头三尺有神明。

《书剑恩仇录》说乾隆出自海宁陈家
  一止当年嗣失真。
  田埂上的土塌了,要“雍”上去的。一止=正上的一横塌了,把“一”雍到“止”上去=雍正。
  可以参考《梅花烙》。

杨的繁体字写法是楊,宋代,杨家将是栋梁支柱。。。楊=木+旦+勿
  旦:太阳刚从地平线出来。宋代之旦=赵匡胤,勿=不要。。。赵匡胤+不要=赵光义杀兄篡位。
  杨树农村俗称烂杨树,不是硬木,易腐 烂。
 义兴,土+I=立地=顶天立地。木+兴+土+I=榉
  榉树又名血榉=青天不改贼血畅流,榉树是硬木,做人要硬气,不易腐。


    栋梁要用硬的,不易腐的。家国天下。
    木材界自古就有“北榆南榉”之说。榆树耐旱怕湿,榆关就是山海关,又名渝关。渝:本意指水变污=不清白了,失节。渝关,一语成谶,山海关出了一个大汉奸吴三桂。
    现代吴三桂=“没玩过三个花鼓旦算不得一世英雄汉”之类的淫官。
    榉树又名血榉=青天不改贼血畅流。树木要成材,腐烂处必须砍削干净再做防腐处理,蘖枝必须砍了。家国天下。




回复 支持 反对

使用道具 举报

张三皮80K1手机认证 发表于 2020-1-6 10:04:20 | 显示全部楼层
本帖最后由 张三皮80K1 于 2020-1-9 08:48 编辑

2008年,美国房贷危机,最先发现危机前兆的人是只有一只眼睛的基金经理迈克尔.巴里(Michael Burry)自幼失去左眼,他就是这场危机的做空者也是获利者之一。
  开封总兵陈永福一箭射入李自成左眼,从此李自成成为“独眼龙”。
  元末民谚:“莫道石人一只眼,挑动黄河天下反。”
  玄之又玄。。。

挑动黄河,黄河。
  黄:1,颜色,古代皇家用黄色=权力;2。腐化与堕落,色情;3,生意黄了,生计黄了。
  河:水道。。。修道之人:把我们的学漏,筑成我们心的长城!

  万里长城永不倒

  昏睡百年
  国人渐已醒
  睁开眼吧 小心看吧
  哪个愿臣虏自认
  因为畏缩与忍让
  人家骄气日盛
  开口叫吧 高声叫吧
  万里长城永不倒
  万里长城永不倒
  这里是全国皆兵
  历来强盗要侵入
  最终必送命
  万里长城永不倒
  千里黄河水滔滔
  江山秀丽叠翠峰岭
  问我国家哪像染病
  冲开血路 挥手上吧
  要致力国家中兴
  岂让国土再遭践踏
  个个负起使命
  万里长城永不倒
  千里黄河水滔滔
  江山秀丽叠翠峰岭
  问我国家哪像染病
  冲开血路 挥手上吧
  要致力国家中兴
  岂让国土再遭践踏
  这睡狮渐已醒

起来!起来!起来!我们万众义兴!
四海之内皆兄弟也!兄弟争财,为人不齿。
四海之内皆兄弟也!勾搭二嫂,三刀六洞。
没有正义就没有和平。
军号一吹,多少战士送命;兵锋一起,多少孤儿寡母流尽一生之泪。
念天地之悠悠独怆然而涕下。
砍贱,砍贱,看剑。

回复 支持 反对

使用道具 举报

张三皮80K1手机认证 发表于 2020-1-6 10:49:59 | 显示全部楼层
本帖最后由 张三皮80K1 于 2020-1-9 08:49 编辑

节义当兴,洋化当心,
水性杨花,谁兴洋化。



人在做,天在看。
供餐,供产,公孱,共惨,攻残,共惭,共灿。
刊鉴,勘贱,侃贱,砍贱,看剑,槛奸,堪建。


残花败柳,惨华百瘤,孱哗摆浏,谗滑拜刘,铲猾败流,忏画办留,搀华伴鎏。



《论语·述而》:君子坦荡荡,小人长戚戚。。。什么叫个人隐私?社会危害极大的,理当公之于众!
《论语-颜渊》:四海之内皆兄弟也!为了贪欲淫欲坑害兄弟,这还是同胞吗?“和谐”不是遮羞布,包庇罪恶岂有此理!


回复 支持 反对

使用道具 举报

张三皮80K1手机认证 发表于 2020-1-8 09:46:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 张三皮80K1 于 2020-2-11 09:17 编辑

农村老话讲:“光棍惹不得。”为啥?光棍长期没有性生活,心情压抑暴躁,没孩子没牵挂,下手无底线,残暴。翻开历史书,每当光棍云集,则血腥的一页就开始了,如张献忠军,捻军等等。阴阳调和乃是天地间的至理。现在情妇私生子泛滥,大龄女青年不嫁,男性比例过高等,都是有违天和的,是危险的趋势。谨在此祝愿天下的光棍都能讨到老婆,祝愿永远国泰民安。

https://www.docin.com/p-2145829422.html
回复 支持 反对

使用道具 举报

张三皮80K1手机认证 发表于 2020-1-9 09:45:38 | 显示全部楼层
本帖最后由 张三皮80K1 于 2020-1-17 21:26 编辑

马王堆汉墓《德道经》:上士闻道,堇能行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,弗笑不足以为道。
堇:奉献,献身。
在下译:仙人指路,痴人说梦。



有种的,起来!
忧冢的,犹忠的,由衷的,起来!
有种的,起来!有种的,起来!
起来,起来,起来,我们万众义兴!


上联:祖宗蒙羞,子孙蒙忧,天下蒙尘,苍生蒙救。
下联:莫忘初心,满江红星,万众义兴,战国策新。

横批:有种的,起来!



乡下人作诗多是“打油诗”,在下的是“打油联”,打油=打滑头=打骗子=树天地正气还人间清白,都联合起来。

孟子曰:春秋无义战。
武王伐纣本是义战,然而武王登基了,功亏一篑,为后世诟病。
美国二战时对日对德宣战本来也算是义战。到美苏争霸开始就不是义战了,现在为了美元之锚-石油,搞事中东,连脸都不要了。美国的外债多到就快连利息也付不清了,除了挑动战争,还能有别的路走吗?(所谓:一灾换一灾,一害换一害。本来指望它维护和平,结果它起了坏念头了,贪欲淫欲权力欲,一欲障目不见仁义=初心丢了,初心丢了的古今中外比比皆是。)
假设第三次世界大战,谈谈你的看法。。。

上联:小康,笑糠,啸亢。
下联:上当,丧裆,嗓荡。
横批:有种的,起来!

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
起来!起来!起来!我们万众义兴!

气数。气:怨气冲天,民怨;数:不清的罪恶数不清;尽,最大限度=忍无可忍。气数已尽。

城里套路深,我要回农村。农村人过日子简单,吃吃烧饼哼个歌《烧饼歌》;泡个澡搓个背还图个啥。《推背图》;老死了有子孙,坟前烧点黄纸看看碑文《金陵塔碑文》。




回复 支持 反对

使用道具 举报

张三皮80K1手机认证 发表于 2020-1-10 08:42:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 张三皮80K1 于 2020-1-11 09:15 编辑

把根留住     原唱:童安格
多少脸孔茫然随波逐流
他们在追寻什么
为了生活人们四处奔波
却在命运中交错
多少岁月凝聚成这一刻
期待着旧梦重圆
万涓成水终究汇流成河
像一首澎湃的歌
一年过了一年
啊一生只为这一天
让血脉再相连
擦干心中的血和泪痕
留住我们的根
多少岁月凝聚成这一刻
期待着旧梦重圆
万涓成水终究汇流成河
像一首澎湃的歌
一年过了一年
啊一生只为这一天
让血脉再相连
擦干心中的血和泪痕
留住我们的根
一年过了一年
啊一生只为这一天
让血脉再相连
擦干心中的血和泪痕
留住我们的根

大丈夫居其厚:做人要厚道=厚德=君子以厚得载物。《周易》地势坤,君子以厚德载物。
百善孝为先,为恶淫为首。
学雷锋,雷锋是个好人但是雷锋还没有尝过当男人的滋味就挂了,这我学不来。男女比例大致相当,叫人家学了雷锋,那剩下的女人怎么办?做人要厚道啊。割肉饲鹰我也学不来。古人说:董永是孝子,大孝,七仙女为孝心所感下嫁孝子。这个我愿意学的,七仙女到手然后安安稳稳过日子一代传一代就好了。“七仙女”不是七个仙女,是一个仙女,她的名字叫“七仙女”,不要多想了。


吴三桂承袁崇焕之遗法,亦能拒八旗于关外。若袁崇焕不死,必无大清,只要不做汉奸就行了,明朝虽亡汉室不亡。有人说:谁能保证袁崇焕一定不做汉奸?答:努尔哈赤因他而死,古人云:杀父之仇不共戴天。哪还敢降清啊。何况打得过的,怕他个鸟啊。崇贞者,自毁长城也,毁汉之长城也,历史的罪人也!使整个汉族沦为衣冠禽兽,仔细看看清的官服吧。金圣叹言:“辽金而后,胡人两主中原,璜璜汉族对之得毋有愧!”凭此金句,金圣叹先生足以跻身民族英雄之列!
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表回复

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册 手机动态码快速登录 微信登录

本版积分规则

楼主

热门推荐